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白癜风治疗 http://www.zgbdf.net/m/最近，有人问我，为什么会对姓氏文化如此执着？我默然，显然，甚至连我自己也不知道为什么，但是偏偏的，却又很痴迷。姓氏姓氏，姓和氏，在古代是不同的两个概念。姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分。大抵是说，姓，是可以看出一个人的祖源，而氏则是在众多子孙中再区分的凭证。而再往后，姓氏系统逐渐成熟，姓与氏便是同归为一个意思了。姓氏作为一个家族的主要象征，一般来说，都不会轻易改姓，由父及子，一代传一代。可以这么说，姓氏，应该就是最原始状态的Y染色体吧。看过很多别姓族谱，大抵都曾有过珠玑巷的印记，为何？从珠玑巷南迁的人士，考取了功名，终于获得了修建宗祠的资格。他们奉祀了始迁祖、高祖、曾祖、祖等五代内之先人，他们修了族谱，荣耀故里，名垂千古。不过，还好，他们还是有自知之明的，奉祀的祖宗不敢过多，只敢和科举制度要书至少三代祖四世一样，不敢太假、造次，引发社会的信任危机。他们后人能做的，只是把族谱“北方迁徙”的那个说法删掉，只保留出自珠玑巷。由此可见，此家族是非常明智的。为什么删掉“北方迁徙”的记录只记珠玑巷呢？追究其中原因，有两个：第一，按梁启超的说法是，民族融合，没人愿意说自己是土著，都说是汉族，统一讲珠玑巷人氏是最合适不过的。第二，一些现代大学者如刘志伟、葛剑雄等认为是出于编户齐民的需要。官府无论为发展还是为了招抚为了教化为了面子，淡化民族冲突，以珠玑巷移民之说重新入籍是最好不过的绝招。最近在网络上，遇到一位同是甯氏之人，他很热情的给我介绍了他们的族人。想想我元兰甯氏，自明朝中叶至今，也有五百余年的历史，枝繁叶茂，有更甚者已经传至二十三，二十四代。有人曾问，元兰甯氏后裔，现在是如何分布的呢？首先还是从始祖元兰公说起，现在翻阅我族的大部分族谱，对于元兰之前的祖系都是知之不详，大抵都是一笔带过称“其先自珠玑巷迁居至羊城双门底，（元兰）因厌市镇之喧嚣，从双门底迁居至四会马岗圃园心乡”，纠其到底，是元兰之先祖从珠玑巷迁居到了羊城双门底（今北京路上下九一带），元兰公由于厌倦市井的喧嚣生活，于是迁居到了一处环海之岛，颇有世外桃源隐居之意。于是元兰便从此处定居下来，生有四子，长子朝相，次子朝华，三子朝栋、季子朝材，这是二世先祖，据族谱所载，朝相、朝华、朝栋墓均在鲤鱼岗，朝材则是记载不详。但是这个鲤鱼岗又是何地呢？至今貌似也不清楚，而且此二世先祖现在也没听说过有人去祭拜等。而三世先祖呢，大房朝相公生端礼、端志、端日三子；二房朝华公生一子国器；三房朝栋公生一子国望；四房朝材公生一子国贤，而根据族谱所载，一至三世都没有外迁记录的。从四世开始，族人便是开始从园心迁出，或远或近的。长房端礼公长子儒品、次子从园心迁往隔岗，三子儒经仍住在园心未曾迁居；端志公生一子儒济从园心迁居隔岗；端日公生一子儒明广宁鹰洞（今石咀）。二房国器公长子儒玉、次子儒耀的后裔迁居到涌头乡；三子儒崑迁居到广宁社美后改名曰朝韬；儒诗迁居到广宁木洞。三房国望公生长子儒鳌迁居到隔岗，次子儒荣迁居甯边，其子经世经邦迁居至罗定；三子儒宗迁居广宁普苟崀。四房国贤公长子儒风迁居白沙、次子儒林迁居高甫、三子儒雅迁居仓岗、季子儒望迁居广宁水圳口。这些呢，是四世以后的一些迁居情况，元兰甯氏后裔广散的分布在四会、广宁、罗定一带，繁衍生息。到了后面，社美房祖儒崑长子子进从社美迁居到了大水坑；公碣约年由社美迁居到今军营一带；公珪约年由社美迁居到岗头园；志坚约年由社美迁居鲤鱼岗。还有其他后人迁居拆石等。普苟崀房祖儒宗生二子，子艳与子超；子艳公次子树能从普苟崀迁居至梅洞；清朝末年，节忠公迁居到连塘。社美、普苟崀两房房祖儒崑、儒宗，均有资料记载其迁居后分别改名为朝韬、朝卓，所以迁居江屯地区的是第四世儒字辈而不是二世朝字辈。而旧族谱称社美朝韬、侧田坑拆石朝仰、普苟崀朝卓、大松坪朝瓒始分四大房，但是拆石有族谱显示其由社美迁出，大松坪朝瓒却仿佛是凭空出现的。查今四会、普苟崀、社美、坪石等旧族谱，均无显示其来由，按道理来说，此四祖应该辈分相同的，但是拆石称由社美迁出，四会儒字辈迁出广宁记录貌似没有朝仰与朝瓒，这就很值得探讨了。根据老一辈人称，普苟崀与大松坪渊源颇深，古为兄弟。而普苟崀子超公一脉并无记载去向，是否子超公一脉迁居到大松坪生活呢？这个还待商榷。清朝末年，逐渐解禁宗祠的修建，于是乎一时间宗祠有如雨后春笋般出现。江屯社美甯氏宗祠便在此时修建，由于江屯地区当时甯氏以儒崑、儒宗两祖最盛，又因儒崑为这一边地区的长兄，按照古宗法制，长兄负责祭祀先祖。故选址便是定在儒崑所在的社美，而非有的人所言，广宁甯氏均由社美迁出，这是一种对先祖不尊敬的说法。广宁地区现在甯氏居地有：社美、大松坪、普苟崀、岗头园、坪石、鲤鱼岗、石桥崀、崀头、木洞、军营、莲塘、梅洞、拆石、小益、石咀、水圳口等地方，如有缺漏，可联系。广宁地区甯氏至今都已经余年，子孙繁衍生息，也是托先祖福荫，子孙后生应不忘祖恩，继续发扬祖宗精神。最后，引用普苟崀村的族谱诗结束本文： 本文转自
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