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撰稿人：陈月婷梅洞属于联和河口管理区，从河口大道右边的一条山路进去，沿着一路蜿蜒盘旋，我们来到山青水秀的梅洞。
梅洞四周山高林密，青葱的山脉延绵伸展。东接泥城顶、南接鹅飞岭、西靠山泥顶、北接南踏顶，形成四面屏风，藏龙卧虎的山势龙脉。纵观这里的地势，中间是比较平原的田地，四周环山，一条梅洞河从村庄中间缓缓流过，俨然是一个聚宝盆的风水宝地。
梅洞这个地方比较偏僻，四周青山连碧，山外有山，只有一条村道连同外界，这里成了与世隔绝的世外桃源。没合拼之前的梅洞是一个独立的村委会，这里有竹山岗、大寨村、坑心村、新兴村、姓宁寨、新铺村、寨岗脚、仓崀村、竹沙山、集资村、等十几个自然村。梅洞坑尾有三厂、铜锣坑两个自然村，这两个自然村的村民都是客家人。
来自不同姓氏的祖先都相中梅洞这一块风水宝地，由于这里地处偏僻，不易发现，逃避战役的宗族都选择在这里安家落户，世世代代在这里融洽相处、繁衍生息。
明朝年间，梅洞原来叫做梅洞坊。这座古老残旧的青砖梅洞坊门楼至今已有几百年的历史，中间三个苍劲有力的“梅洞坊”大黑字已经痕迹模糊，门楼外有两个古代遗留下来的青岩石灯盏，据说这是村民在门楼祭拜祖先，点香油灯所用的灯盏。从灯盏的造型和线条足见当时石雕的传统手艺是如此精湛！据了解，梅洞的程氏大宗祠在明朝末期出了一个状元，宗祠里有一个水牌记录着，启迪后人勤奋苦读，励志成才。
从梅洞坊门楼出来，顺着流水方向一直走，来到分岔路口。右边有两棵高大挺秀的香樟树，香樟树以一树绿盖如阴撑起凉风习习，偶尔，还能看见一群小鸡在树下自由闲逛，优哉游哉地地啄草觅食。
梅洞是一个人杰地灵的好地方。沿着长寿路一直走，就可以来到同兴庙，当地关于长寿路还有一种好寓意的说法，“长寿路走一走，活到九十九”。位于飞鹅岭山脚下大仙坪的同兴庙朝向梅洞河的出水口，至今已有几百年历史。同兴庙长年香火鼎盛，寺庙内供奉着八个观音菩萨，四个先锋大神，方圆十里的信众都来这里上香朝拜，逢年过节，家家户户的村民都提着鸡公酒肉来这里拜祭。要是谁家娶媳妇或者添丁，主人家更要连续三天到这里上头柱香以酬谢神灵。
同兴庙每隔五年就打一次平安醮，村民祈求上苍赐福庇护，祝愿风调雨顺，百家安康、丰衣足食。梅洞各家各户凑钱出力联村打醮，主要请“南婆佬”和“八音班”打醮。打醮前，同兴庙竖起神幡、旌旗飘舞。庙内悬挂着各色大大小小的花篮，篮内的通花灯点着浸过香油的灯草。庙内的案台上摆满各种祭器和祭品。打醮的时候，庙外的广场锣鼓喧天，村民在庙内点烛焚香，随着八音班的鼓乐，穿着道袍的道士在法坛上念念有词“开醮”，诵经作法、手舞足蹈，时舞时歇，八音班应和诵经、鼓拔低瑟。整个庙场被信徒围得水泄不通，香烟缭绕，红烛高照，弥漫着崇敬膜拜的神秘庄重。
梅洞的村民自古靠山吃山。由于这里的林木资源丰富，解放之前，这里的祖辈就靠烧炭为生，全靠上山伐木烧炭，然后把木炭卖给其他客人来维持生计。梅洞人烧的木炭红火耐烧，畅销清远四会等地方。当地还流传着宁富前辈所做的一首《路景歌》，这首《路景歌》主要记录梅洞人民挑着炭去四会威井卖，由于路途遥远，辛苦劳累，自娱自乐，把路过的个村名和五间庙宇名字融进歌词之中，“路景歌从中公街始，声音叮当铜锣坑。梅溪山尾开三厂，水口飞花高带头。南踏山高两县见，长坑水出梅溪流。……”挑炭人一路行一路唱，以解挑炭漫漫长路的辛酸。
梅洞不仅有自己丰厚的人文文化，她还有一段鲜明的红色印记。梅洞是一个革命老区。解放战争时期，红军战士苏涛、马斌、欧新、廖四和李木驻扎在梅垌三厂自然村根据地，长期深入群众，结下了深厚的军民鱼水情，打下了深厚的群众基础。当时苏涛是队长，指挥当地的游击队共同合力围剿国民党。三厂村一共有9个游击队员，他们分别是吴汉、吴松华、吴洁新、吴二、吴新华、吴苟、吴木、吴兆英、吴昌海。成为当地参加游击队人数最多的村寨。
南踏顶至今还留有三十多米长的战壕。这里重峦叠嶂、坡陡沟深、岭高谷狭，具有易守难攻的特点。年的南踏顶战役轰动联和，游击队员李木为了顾全大局，让群众得到安全转移，关键时刻，果断使用调虎离山之计，以自身为饵，诱骗敌人，最后牺牲自己，被敌人无情杀害，年仅28岁。
“青山绿水长留生前浩气，花松翠柏堪慰逝后英灵”至今，每年的清明，当地的村民都会主动组织扫墓，虔心拜祭、敬仰英灵。 现在的梅洞村民不忘革命前辈的无私奉献，铭记祖辈的家训，砥砺前进，发愤图强，齐心协力，共创美好家园。 喜欢就点赞，点赏鼓励，多谢分享转发。欢迎留言交流。本文作者：陈月婷感谢分享 赞赏 |
