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道教经典指道教在长期的发展过程中，积累的卷帙浩繁的经籍书文，道教的经典极多，涵盖了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪，哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料。 想要了解道教，走近道教也应该从经典中入手。曾几何时历史对道教形成某种程度的成见，偏见。多是政治原因，但是这并不能否定一个民族根性的文化。历史每天都更新，道教的经典智慧文化却伴随中国历史几千年，一直没有消失，这也是炎黄子孙的凝聚力，这个民族的优越性。作为炎黄子孙和道教信徒，我们更应该学习经典，只有掌握经典知识，了解传统文化，才能更好的弘扬道教。 道教作为我们的本土宗教，早已渗透在我们的日常生活之中，我们毫无例外都在生活中多少有些接触，不过大多数人并没有意识到罢了。最显而易见的是道教对语言文字和民俗的影响，我们的很多常用词语都是来自于道教的概念，而绝大多数民俗也都于道教文化有关，我们自古至今的行为模式、思维方式、文化传统，无不是源于道教博大精深的文化。 下面列举一些道教经典，大家找来读一读，可能会对学习有帮助。 经教类 1.《道德真经》 万经之王。重要性不言而喻。 历代祖师对《道德经》的注解很多，推荐《老君道德经想尔训》是道教早期教派五斗米道的经典。 2.《南华真经》 是道家南华真人庄子及其后学所著。又名《冲虚至德真经》。 3.《太上玄门日诵早晚功课经》 道士早晚功课，是修行的指南。特别是《太上老君说常清静经》：这部经将道教的教义教理、修行全部包含在内了。一字千金！ 4.《元始洞真决疑经》 又名《太上决疑经》。 5.《洞玄灵宝定观经》 唯灭妄心，不灭照心。 学道要时时刻刻提起照心，灭除妄心。 6.《太上虚皇天尊四十九章经》 修行之要，尽在其中。 7.《太上老君说百病崇百药经》 语录类 1.《栖云真人盘山语录》 栖云真人的语录以修心炼性为宗要，修行中常见的各种问题也谈到了很多。初学者如果能好好读这册语录，并能够落实到自己的生活和修行中，百分之九十的道教经书都不用看了。 2.《修道真言》 白玉蟾祖师的心法直言。简明扼要，都在一个心字。 3.《丹阳真人直言》 4.《丹阳真人语录》 丹阳宗师的语录，关键在“清静”两个字，直言关键在“精进”二字。 5.《邱祖寄西州道友书》 或于教门用力，大起尘劳；或于心地下功，全抛世事。 此乃全真家风。 6.《邱祖垂训文》 各秉丹诚。 7.《长生真人语录》 8.《长真真人语录》 9.《广宁真人语录》 以上几部语录都很简短，重在劝勉。长生真人还有一部《至真语录》，看不看都可以。 10.《真仙直指语录》 收录了丹阳、长春、长生、长真、清和等几位祖师的语录，可以和各位祖师的语录相参照。 11.《清和真人北游语录》 清和宗师语录，重在劝人积行累功。 12.《晋真人语录》 13.《玄教大公案》 一言半句便通玄。谁可在苗太素祖师言下顿悟一心？ 14.《随机应化录》无垢子 以上语录，以前六部最为重要。 著述类 1.《坐忘论》 道门修炼之纲要。 2.《重阳全真立教十五论》 3.《碧苑坛经》 龙门家风，持戒修身为第一要。 4.《七破论》 破邪存正。 5.《修道五十关》 去伪存真，破邪存正，为修道之指南。 戒律类 1.《老君戒经》 道门根本五戒：戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒酗酒 最简单的戒律，最难守住。 2.《太极真人说二十四门戒经》 3.《太上老君说一百八十戒经》 4.《初真十戒》 5.《中极三百大戒》 修行就是修正自己的行为。而戒律告诉我们何者为非，何者为是。戒条虽多，归根到底只是为了一颗心。 没有必要发愿持多少戒，但戒律经书多翻翻，能常提醒自己如何修行。 传记类 1.《终南山祖庭仙真内传》 2.《甘水仙源录》 看一下过去的祖师大德如何修行。能给我们很多启发。《祖庭内传》简短一些，《甘水仙源录》翻翻就可以了。 3.《中国历代名道》吉林教育出版社 写得很好的道教传记。 4。《七真传》修道必参入门书，以人情世态接引愚顽，以罪福醒悟人心，以道妙开化后世，其於劝善惩过不为无助。 常识类 1.《道教三百题》 2.《道教图文百科》 3.《中国道教史》 有两种，一是任继愈编的，一是卿希泰编的。都还可以，当参考书翻，了解下道教历史。 学术类 1.《金元全真道内丹心性学》 张广保先生的著作，对全真教心性学分析得很通透。 经典功用分类： 修心炼性类：《太上老君说常清静经》、《太上老君内观经》、《天隐子》、《坐忘论》。 日用行持类：《太上感应篇》、《阴鸷文》、《太微仙君功过格》、《太上老君外日用妙经》。 悟道明理类：《道德经》《庄子》、《关尹子》、《列子》、《阴符经》。 消灾解厄类：《三官经》、《南斗经》、《北斗经》。 超荐亡魂类：《洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《元始天尊说生天得道真经》。 解冤释结类：《太上道君说解冤拔罪妙经》、《太上三生解冤妙经》、《东岳玄范诰咒妙经》。 驱邪镇煞类：《真武妙经》、《北斗经》。 升学功名类：《梓潼帝君本愿经》、《梓潼帝君应验经》、《南斗经》。 祈福禳灾类：《三官经》、《北斗经》、《南斗经》。 我们当前的社会经济繁荣，成就只是科技技术的发达，在哲学层面上也只是止步于现象界，是落后与古人的，再者道职人员，终其一生，大都以科仪术数为职，能讲经说法者极少，也无定期公开的讲经活动。不像佛教，有自己传道的专用电视台，广播电台。相对的，在电视台或播音电台方面，看不到道教的讲经节目。而在培养人才上，道教学院少之又少，一个缺乏主动向民众传道的宗教，在起跑点上已输了一大截。不培训说经人才，不重视说经人才，将使道教在年青一代的信徒中迅速流失。老干而无新枝，其后果可想而知。 道教有宽广的包容性，但过度的包容，却反而使优点变成了缺点，丧失了自己的特色，而成为失败的主因。民众不能区分佛教与道教，以为拜佛即是信道。道教包容，促成了佛、道的融合，但过度的包容，也让道教丧失了自己。像明末《西游记》、《封神演义》等小说的倡导，和现今主流没有历史责任担当的导演，所制作的电视剧，电影造成佛、道不分的后果，和神系的错乱颠倒。很大因素也是道教本身宣传力度不够，人们没有真正了解道教。 其实道教的伦理道德思想建设，文学艺术，对社会的贡献等方面都在其他教派之上的，历史上圣人之道的道教祖师，人才，积极投入到社会生活中去，推动和影响着社会进步，修身治国服务国家社稷，战乱时征战沙场，和平时为国辅政，是真正符合国家的需要，人民的需要的宗教。没必要以己之短争别人之长把时间浪费在辩论上，出路只在体系完善和人才培养上，只有在学识上有造诣，在品德上能服众,在德行上有威望,才能真正使信教群众信服。作为道教文化的守护者和继承者，我们要担当起弘扬中华优秀传统文化的神圣职责，努力学习，使道教事业后继有人、薪火相传。 |
